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    <title>传统风俗</title>
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        <div class="hbj">田东——芒果之乡</div>
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        <div class="TEXT">传统风俗</div>
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                    <h1> 田东芒果文化节</h1>
                        <p>“百色·田东芒果文化节”是由百色市人民政府、自治区农业厅、自治区商务厅主办，田东县人民政府承办，右江区人民政府、田阳县人民政府、百色市旅游局等协办的每年一届的盛大文化节日。
                            
                            田东芒果文化节是我国规模较大的果类节庆之一，已经成为田东县对外开放的载体、招商引资的平台、展示形象的窗口、人民群众的佳节。该节每年7月下旬在中国芒果之乡——田东举行。

                            “田东芒果节”现在一般是指“百色·田东芒果文化节”。广义上包括1996年“第三届百色芒果节（田东）”，2006年“田东芒果品评会”，以及2007年至今的“百色·田东芒果文化节”，即我们现在所说的芒果节。田东人民欢迎社会各界的到来！
                        </p>
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                    <h1>七夕情人节</h1>
                        <p>在那拔棋盘滩，每年七月初七，善男信女们就相约在这里。
                            风和日丽，棋盘之间清水潺潺，银珠飞溅，情侣牵手踏石而过或在棋盘之上嬉戏、游玩。 
                            既可一揽山水、感受仙境，增进感情，不失为人生乐事。
                            每年的七月七，这里还举办抛绣球、神滩祈福、农家乐、“天上人间、情定棋盘滩”文艺晚会等丰富多彩的演出和民俗活动。
                        </p>
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                    <h1> 排 歌</h1>
                        <p>排歌，壮语叫欢排，在壮族民歌里占着十分重要的位置。 所谓的“排歌”就是行数成排成排地唱下去，以完成每首歌的主题思想为止，可短至一二十行一首，也可长达几百行甚至千行以上一首。 
                            排歌的句数和行数是由内容所规定的，其每行的字数基本上是以五言或七言为基础，而且其伸缩性都比较强。
                            排歌主要流行于田东、田阳，用北路壮话演唱。排歌内容丰富多彩，可以说是壮族生活的百科全书。 排歌富于刻划性格，形象、细节描写特别深刻。 
                            从叙事方面来看，有送鞋排歌、接绣球排歌、送绣球排歌、接送壮锦排歌以及接送各种各样爱情信物的排歌; 还有相当一部分是传授历史知识、生产生活知识的排歌，如布火（即穷人）的排歌，布洛陀创天地排歌等，
                            还有哭嫁歌、送丧歌、逃婚歌、儿歌等人们生活习俗和生活知识的排歌。
                            最主要的还是爱情排歌，分初会（问姓、问名、问村、问家、问远、问近、问双、问单等）、试探、交心、定情、结义、离别、相思、诉苦、出走、安家等内容。
                            这种排歌一般是男女对唱的形式出现，其所展现的思想内容的丰富多彩，艺术形式的绚丽，结构的善变、灵活、多样等，
                            生动地说明了排歌具有比较丰富的内容和灵活的形式特点。 排歌可以称得上是中国少数民族民歌花园里的一朵奇芭。
                        </p>
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                    <h1> 侬 歌</h1>
                        <p>歌主要流传在田东县的印茶、江城、作登、坡塘等南部地区以及天等的向都、进结等地。 南路山歌叫做“西”，唱山歌，壮话叫“谷西”。
                        壮族侬歌的内容非常丰富，可分为情歌、流浪歌、智斗歌、四时风俗歌、孝儿歌等，内容多是反映壮族人民的劳动生活、风俗习惯、男女爱情故事等，采用生动形象的比喻，起兴、夸张等手法，具有很强的感染力，是壮族人民感情和智慧的结晶。
                        侬歌的形式是七言四句，讲究押韵，都是押脚韵，每四句之间可以连韵，也可以独立押韵。 侬歌旋律十分优美、音调高亢嘹亮，双声和唱，高低有致、音韵和谐，是原生态音乐的好素材。
                        </p>
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                    <h1>田东歌圩</h1>
                    
                        <p>歌圩是壮族古老的风俗习惯，具有广泛的群众性和悠久的历史。田东的传统歌圩主要有：
<br><img src="img/田东歌圩.gif" alt="" style="width:400px; height:240px;float: right;">
                            敢养岩歌圩。敢养岩位于田东县思林镇北部的广养村，岩洞离南百二级公路约6公里，距田东县城40公里左右。敢养岩堪称神仙洞府，是田东县最深、最宽、景色最美的石灰洞，洞内前厅可容纳2000人，面积约为一个足球场。岩洞深不可测，洞道弯曲延伸，时而是巨大的洞厅，时而又是只容下单人躯体的狭道，洞中有泉、洞下有河，各种钟乳石、石柱、石花、石幔琳琅满目。洞深约300米的地方有一深潭，宽约50米，潭水清凉可口，清澈见底。敢养岩又是田东壮族嘹歌的发祥地，每年农历二月十九日前后三天是敢养岩最热闹、最盛大的节日——敢养风流歌圩，十里八乡的村民自发云集此洞，游玩对歌，洞内洞外人满为患，热闹非凡。三天三夜连续不断的嘹歌对唱，歌手们仍然意犹未尽，难舍难分，这一唱道出了不少有情人的万缕情丝，也成就了许多婉转动人的爱情故事。
<br>                            
                            那拔歌圩。那拔歌圩是每年农历3月初的第一个圩日，在美丽的莲花山下，逶迤的灵岐河边，鬼斧神工的棋盘滩里，来自田东、田阳、巴马的民间歌手，成双成对，尽情地对唱，尽情地“狂欢”。歌圩上演唱的主要歌种为排歌，以青年男女对唱情歌为主，一般赶歌圩的青年男女，会随身携带一些信物，男的多为毛巾、雨伞、糖果之类，女的则带的布鞋、香包、毛巾等。每当歌唱到情投意合时，这东西就作为信物送给对方，以作定情。所以，那拔歌圩以浪漫著称。
<br>                            
                            姆娘洞歌圩。祥周镇模范村东南面，有一天然溶洞，谓之“姆娘洞”，相传是壮族始祖布洛陀之母所居，洞外不远处即为响水河源头，水从大山岩石缝里涌出，有水神庙；洞内宽敞幽深，立有姆娘像，四时香火燎绕；洞口外为一平坝，响水河婉蜒而过，田垌四季盎然，是一处人间仙境。姆娘洞歌圩从农历正月十五日开始，一直延续到十九日。每年歌圩日，都有来自田东各乡镇，以及周边的田阳、德保、百色、靖西、平果等县的山歌手和朝拜者，人们除了烧香祭拜姆娘，更多的是听歌、唱歌，过一把瘾。                        
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                            祥周歌圩。祥周“风流”歌圩节每年农历三月二十八日开始，在旧州中街关帝庙举行，连续三天三夜从不间断的山歌对唱，让“四方的客人”们都留连忘返，如痴如醉。在歌圩活动中，镇上居民家家张灯结彩，户户设宴待客；街道上设有彩棚，道公设台酬神，走花园为新婚夫妇送子；戏台有戏班唱戏，街边有歌手对歌，整个歌圩犹如狂欢节。
<br>                           
                            驮瓜歌圩。选址于作登乡驮瓜村一座高山平地上，时间是农历四月初九，是田东几大歌圩中唯一有瑶族参与的歌圩。歌圩主要演唱的歌种有侬歌、布努瑶山歌。歌手及群众主要来自作登、印茶、江城和天等、德保县的部分乡镇。该歌圩以唱歌、对歌为主，无商贸活动，是一个纯娱乐性的歌圩。
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                            义圩歌圩。选圩于义圩街上，时间为农历三月最后一个圩日，有田阳、巴马、平果部分乡镇，以及那拔、义圩、祥周、朔良、林逢等地歌手和民众参加，所唱歌种为排歌。义圩地处三县（田东、田阳、巴马）交界，是旧时“七里”的中心地带，历来街市繁荣，经贸活跃。七里山区民众擅长唱歌，是出山歌手的地方。在田东众多歌圩中，义圩歌圩既是一次物资交流盛会，又是一个山歌的海洋。在歌圩日，满街游动着花头巾，遍野皆闻嘹嘹歌声，三地男女青年在此唱歌、交友、定情，是最为地道的一个壮族歌圩。
                        </p>
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        <p>2022-2023-1学期 &nbsp; Web应用开发基础课程设计</p>
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        <p>梁慧 &nbsp; 202009602022 &nbsp; 数据Q201</p>
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